اعلن معنا

 


العودة   منتدى العقلانيين العرب > القاعة الأدبية > المكتبة > ركن المعتزلة

ركن المعتزلة كتب المعتزلة التراثية و ايضا ما كتب عنهم

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 02-10-2008, 01:45 PM   #1
يزن
Member
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 134
افتراضي مكتبة الجاحظ

الجاحظ

أبو عثمان عمرو بن بحر محبوب الكناني الليثي البصري، (159-255 هـ) أديب عربي من كبار أئمة الأدب في العصر العباسي، ولد في البصرة وتوفي فيها.

كان ثَمَّةَ نتوءٌ واضحٌ في حدقتيه فلقب بالحدقي ولكنَّ اللقب الذي التصق به أكثر وبه طارت شهرته في الآفاق هو الجاحظ، ، عمّر الجاحظ نحو تسعين عاماً وترك كتباً كثيرة يصعب حصرها، وإن كان البيان والتبيين، كتاب الحيوان، البخلاء أشهر هذه الكتب. كتب في علم الكلام والأدب والسياسية والتاريخ والأخلاق والنبات والحيوان والصناعة والنساء وغيرها.

قال ابن خلدون عند الكلام على علم الأدب: «وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول هذا الفن وأركانه أربعة كتب هي: أدب الكاتب لابن قتيبة، كتاب الكامل للمبرد، كتاب البيان والتبيين للجاحظ، وكتاب النوادر لأبي علي القالي، وما سوى هذه الأربعة فتبع لها وفروع منها».

كان للجاحظ منذ نعومة أظفاره ميلٌ واضحٌ ونزوعٌ عارمٌ إلى القراءة والمطالعة حَتَّى ضَجِرَتْ أُمُّهُ وتبرَّمت به. وظلَّ هذا الميل ملازماً لـه طيلة عمره، حتَّى إنَّه فيما اشتُهِرَ عنه لم يكن يقنع أو يكتفي بقراءة الكتاب والكتابين في اليوم الواحد، بل كان يكتري دكاكين الورَّاقين ويبيت فيها للقراءة والنَّظر ويورد ياقوت الحموي قولاً لأبي هفَّان ـ وهو من معاصريه ومعاشريه ـ يدلُّ على مدى نَهَمِ الجاحظ بالكتب، يقول فيه: «لم أر قطُّ ولا سمعت من أحبَّ الكتب والعلوم أكثر من الجاحظ، فإنَّه لم يقع بيده كتاب قَطُّ إلا استوفى قراءته كائناً ما كان ولا عَجَبَ إذ ذاك في أن يُفْرِد الصَّفحات الطِّوال مرَّات عدَّة في كتبه، للحديث عن فوائد الكتب وفضائلها ومحاسنها. والحقُّ أنَّه «كان أشبه بآلة مصوِّرةٍ، فليس هناك شيءٌ يقرؤه إلاَّ ويرتسم في ذهنه، ويظلُّ في ذاكرته آماداً متطاوله.‏

ولكن الجاحظ لم يقصر مصادر فكره ومعارفه على الكتب، وخاصَّةً أنَّ ذلك عادةٌ مذمومةٌ فيما أخبرنا هو ذاته وأخبرنا كثيرون غيره، إذ العلم الحقُّ لا يؤخذ إلا عن معلم، فتتلمذ على أيدي كثيرٍ من المعلمين العلماء واغتنى فكره من اتصاله بهم، وهو وإن لم يتَّفق مع بعضهم أو لم يرض عن فكرهم فإنَّهُ أقرَّ بفضل الجميع ونقل عنهم وذكرهم مراراً بين طيات كتبه.‏

لقد تكوَّنَتْ لدى الجاحظ ثقافةٌ هائلةٌ ومعارفُ طائلةٌ عن طريق التحاقه بحلقات العلم المسجديَّة التي كانت تجتمع لمناقشة عددٍ كبيرٍ وواسعٍ من الأسئلة، وبمتابعة محاضرات أكثر الرِّجال علماً في تلك الأيَّام، في فقه اللغة وفقه النَّحو والشِّعر، وسرعان ما حصَّل الأستاذيَّة الحقيقيَّة في اللغة العربيَّة بوصفها ثقافةً تقليديَّة، وقد مَكنَّهُ ذكاؤُه الحادُّ من ولوج حلقات المعتزلة حيث المناقشات الأكثر بريقاً، والمهتمَّة بالمشكلات الَّتي تواجه المسلمين، وبالوعي الإسلامي في ذلك الوقت».‏

ونظراً لسعة علمه وكثرة معارفه وَصَفَهُ ابن يزداد بقوله: هو نسيج وَحْدِهِ في جميع العلوم؛ علم الكلام، والأخبار، والفتيا، والعربيَّة، وتأويل القرآن، وأيَّام العرب، مع ما فيه من الفصاحة.‏

وإن كان معاصرو الجاحظ من العلماء، على موسوعيَّة ثقافتهم، أقرب إلى التَّخصص بالمعنى المعاصر، فإن «تردُّد الجاحظ على حلقات التَّدريس المختلفة قد نجَّاه من عيب معاصريه ذوي الاختصاص الضَّيِّقِ. فهو بدرسه العلوم النقليَّة قد ارتفع فوق مستوى الكُتَّاب ذوي الثَّقافة الأجنبيَّة في أساسها القليلة النَّصيب من العربيَّة وغير الإسلاميَّة البتَّة»، ولذلك «لم يكتف بالتردُّد على أوساطٍ معيَّنةٍ بغية التَّعمق في مادَّة اختارها بل لازمَ كلَّ المجامع، وحضر جميع الدُّروس، واشترك في مناقشات العلماء المسجديين، وأطال الوقوف في المربد ليستمع إلى كلام الأعراب، ونضيف إلى جانب هذا التكوين، الذي لم يعد لـه طابع مدرسي محدود، المحادثات التي جرت بينه وبين معاصريه وأساتيذه في مختلف المواضيع».‏


المحاسن والأضداد
http://www.esnips.com/doc/e845b31b-c...-8b22264302eb/المحاسن -والأضداد

http://www.4shared.com/file/32767374...ified=400a19e8


الآمل والمأمول
http://www.esnips.com/doc/d00f1e6b-b...-00da9e91a637/الآمل-و المأمول

http://www.4shared.com/file/32766942...ified=400a19e8


البخلاء
http://www.esnips.com/doc/e4ef1a21-0...-2f2023a30530/البخلاء

http://www.4shared.com/file/32767030...ified=400a19e8


البرصان والعرجان والعميان والحولان
http://www.4shared.com/file/32767099...3/_______.html

http://www.esnips.com/doc/b8b1542c-6...-d334530b2c2c/البرصان -والعرجان


البغال
http://www.esnips.com/doc/26a772e3-8...-c4be690dd6a4/البغال

http://www.4shared.com/file/32767113...ified=400a19e8


التاج في أخلاق الملوك
http://www.esnips.com/doc/96889364-b...-c00bbb5827c9/التاج-ف ي-أخلاق-الملوك

http://www.4shared.com/file/32767290...ified=400a19e8


التبصرة بالتجارة
http://www.esnips.com/doc/3dd2aca7-8...-0eeae3e65921/التبصرة -بالتجارة

http://www.4shared.com/file/32767296...ified=400a19e8


البيان والتبيين
نسخة مصورة pdf من الكتاب، في أربعة أجزاء، تحقيق د. عبد السلام هارون:
http://www.esnips.com/doc/0098c5f7-e...-f2f533bcb140/البيـان -والتبييـن

http://www.4shared.com/file/44808256...ified=400a19e8


رد الجاحظ على النصارى
http://www.esnips.com/doc/98690b1d-7...-dcba074ca64d/رد-الجا حظ-على-النصارى

http://www.4shared.com/file/44807391...ified=400a19e8



الحيوان
http://www.esnips.com/doc/4bc5a81f-7...-86faae69b83e/الحيوان

http://www.4shared.com/file/50631025...ified=400a19e8



العثمانية
http://www.esnips.com/doc/f47f2a44-e...-e5fb35832004/العثمان ية

http://www.4shared.com/file/53160163...ified=400a19e8


سلوة الحريف بمناظرة الربيع والخريف
http://www.esnips.com/doc/8b3c9e69-1...-8d9ef85631d4/سلوة-ال حريف-بمناظرة-الربيع-والخريف

http://www.4shared.com/file/53160222...ified=400a19e8


الجد والهزل
http://www.esnips.com/doc/b955564f-a...-b86bc90b6a35/فلسفة-ا لجد-والهزل

http://www.4shared.com/file/53160595...ified=400a19e8


التدوير والتربيع
http://www.esnips.com/doc/37359dd0-b...-afd48dcedbbd/التربيع -والتدوير

http://www.4shared.com/file/53159542...ified=400a19e8


الحنين إلى الأوطان
http://www.esnips.com/doc/bed98eae-b...-3f5b38b2f394/الحنين- إلى-الأوطان

http://www.4shared.com/file/50746807...ified=400a19e8


البلدان
http://www.esnips.com/doc/3790936f-e...-ccee72942cc6/البلدان

http://www.4shared.com/file/52384511...ified=400a19e8


الدلائل والاعتبار على الخلق والتدبير

http://www.esnips.com/doc/d3d32ef7-4389-4b0c-85f4-35fb0b180334/الدلائل-والاعتبار-على-الخلق-والتدبير

http://www.4shared.com/file/53733292...dirPwdVerified =400a19e8


كتاب المعلمين والرد على المشبهة
http://www.esnips.com/doc/3aa4984a-2...-e08b16955a81/كتاب-ال معلمين-والرد-على-المشبهة

http://www.4shared.com/file/53160909...ified=400a19e8



رأي الجاحظ في معاوية والأمويين
http://www.esnips.com/doc/14f8051a-0...-275162d7deae/رأي-الج احظ-في-معاوية-والأمويين

http://www.4shared.com/file/51509794/41483049/____.html


رسائل الجاحظ ج1... تحقيق عبد السلام هارون

http://www.esnips.com/doc/e80a3263-f...لسلام-هارون-ج1

http://www.4shared.com/file/54200380...l?dirPwdVerifi ed=400a19e8

رسائل الجاحظ الجزء الثاني... تحقيق عبد السلام هارون

http://www.4shared.com/file/55867980/72ee5d45/_____2.html?dirPwdVerifi ed=400a19e8

http://www.esnips.com/doc/597fec60-f...-8b51e56e5ae1/رسائل-ا لجاحظ-عبد-السلام-هارون-ج2


المناحي الفلسفية عند الجاحظ
تأليف علي بو ملحم
http://www.esnips.com/doc/120f2de4-3...-154d11b57ee6/المناحي -الفلسفية-عند-الجاحظ

http://www.4shared.com/file/33964799...ified=400a19e8


أدب الجاحظ من زاوية صحفية... محمود أدهم

http://www.esnips.com/doc/9bdb2951-6...-e8f9fc68e152/أدب-الج احظ-من-زاوية-صحفية

http://www.4shared.com/file/33972375/ecd60649/____.html


نظرية الجاحظ في النقد الأدبي
تأليف محمد عبد الغني المصري
http://www.4shared.com/file/34044926/855c6c2a/____.html

http://www.esnips.com/doc/8c2a3dbb-5...-40c18fd846c8/نظرية-ا لجاحظ-في-النقد-الأدبي



النقد التطبيقي عند الجاحظ... زكية بجة

http://www.esnips.com/doc/1c3c6a7e-2...-8b4079f43173/النقد-ا لتطبيقي-عند-الجاحظ

http://www.4shared.com/file/50913085/a9732500/___.html
يزن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-10-2008, 07:28 PM   #2
يزن
Member
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 134
افتراضي

من بلاغة العرب... عبد الغني إسماعيل-محمد عبد المنعم خفاجه

http://fb.esnips.com/doc/ec6cd85c-67...-9d950b628b8f/من-بلاغة -العرب

http://www.4shared.com/file/61062566...___online.html
يزن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-11-2008, 04:06 PM   #3
يزن
Member
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 134
افتراضي

قراءات مع الشابي والمتنبي والجاحظ وابن خلدون... عبد السلام المسدي

http://fb.esnips.com/doc/c1866ef4-85...احظ-وابن-خلدون

http://www.4shared.com/file/60790902...98/______.html

التعديل الأخير تم بواسطة : يزن بتاريخ 03-11-2008 الساعة 04:11 PM
يزن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2008, 10:01 PM   #4
الطارق
متــمــــرد
 
الصورة الرمزية الطارق
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,792
افتراضي

للتحميل اضغط على اسم الكتاب
"فلسفة الأخلاق عند الجاحظ"

د. عزت السيد أحمد



اشْتُهر الجاحظ أكثرَ ما اشتُهر بكتابه البخلاء الَّذي تَعَرَّضَ فيه بالنَّقد اللاذع المرِّ لسلوكات البُخلاء وأنماط تفكيرهم وتعاملهم، معرِّجاً في ذلك على حججهم وأساليبهم وآليات تفكيرهم وادعاءاتهم؛ يناقشها تارةً وتاراتٍ يكتفي بعرضها عرضاً تهكُّميًّا أو يصوِّرها تصويراً جماليًّا بديعاً يكاد يكون منقطع النَّظير بروعته وسحره الأخَّاذ الذي يأخذ بمجامع القلوب.‏
الحقيقة أنَّ كتاب البخــلاء وإن كان كتاباً عالميًّا بكلِّ ما للعالميَّة من مقاييس ومعايير فإنَّه قد لا يكون أكثر كُتب الجاحظ أهميَّةً بالنِّسبة للجاحظ خاصَّةً وبالنِّسبة إلى بقيَّة كتبه الأخرى على صعيد مجمل إنتاجه عامَّةً وعلى صعيد فلسفته الأخلاقيَّة خاصَّةً. وإذا كُنَّا قد عُنِيْنَا هنا بفلسفته الأخلاقيَّة فمن الضَّروريِّ أن نشير إلى أنَّ النِّسبة العظمى من كتب مفكِّرنا قد عُنِيَتْ بالأخلاق من مختلف جوانب البحث والتَّناول.‏
فعلى صعيد النَّظريَّة الأخلاقيَّة يمكن القول إنَّ نظريَّة الجاحظ الأخلاقيَّة مبثوثةٌ في معظم كتبه، أَو يمكن اشـتقاق معالم هذه النَّظريَّة من معظم كتبه ورسائله لأنّ معظمها يدور في فلك الأخلاق بصورةٍ أَو بأخرى، ورُبَّما لا يقلُّ كتاب عن آخر قيمةً في هذا الإطار. ولذلك فإنَّ كتبه البعيدة في عناوينها عن الأخلاق ليست أقلَّ قيمةً من الكتب الواضحة الانتساب إلى الأخلاق، ومن ذلك على سبيل المثال أنَّ كتابه الحيوان حوى الكثير من الرُّؤى والمواقف والتَّنظيرات الأخلاقيَّة، وكذلك شأن كتابه المحاسن والأضداد(1) الذي هو في محوره كتاب في الأدب واللغةٍ.‏
أمَّا القيم الأخلاقيَّة فقد كان نصيبها أكثر من سبعة كتب ورسائل كبيرة، فقد تناول الأمانة والائتمان في كتابٍ مستقلٍّ هو استنجاز الوعد ووقف عند العداوة والحسد والحاسد والمحسود في كتابين هما: فصل ما بَيْنَ العداوة والحسد، والحاسد والمحسود. وتناول الأمانة والائتمان وخاصَّة فيما يتعلَّق بحفظ السِّر في كتاب كتمان السِّر وحفظ اللسان. ومثل ذلك فعل في المودَّة والخلطة في كتاب حمل العنوان ذاته. ووقف عند الجد والهزل في كتاب بالعنوان ذاته أيضاً. وأفرد لقيمة النُّبل وما يتعلَّق به كتاباً حمل عنوان: النُّبل والتَّنبُّل وذم الكبر.‏
أما الأخلاق المشخَّصة أي توصيف الأخلاق المعاشة أَو الممارسة واقعيًّا فقد خصَّها بأكثر من عشرين كتاباً مما عرفناه من كتبه المنشورة ناهيك عن المفقود وغير المنشور وغير الموجود، فإلى جانب البخلاء كانت رسالته في الأخلاق التي حملت عنوان المعاش والمعاد التي هي رؤيَّة في الأخلاق النَّظريَّة والأخلاق المشخَّصة المعاشة في الوقت ذاته، ورُبَّما يمكن إدراج التَّربيع والتدوير في هذا الإطار بوصفها قراءة في أنموذج فرديٍّ من الأخلاق المشخَّصة.‏
أمَّا كتبه الأخرى ورسائله في الأخلاق المشخَّصة فقد تناول فيها أخلاق مختلف الفئات والشَّرائح الاجتماعيَّة وفق الانتماءات المهنيَّة ووفق الانتماءات الجغرافية أَو العرقيَّة وحَتَّى وفق الخصائص البيولوجية أَو الفيزيولوجيَّة:‏
وفق الانتماء الجغرافي كانت لـه الكتب التالية: فخر السُّودان على البيضان، ومناقب التُّرك، والنَّابتة، والعباسيَّة...‏
ووفق الانتماء المهني كتب: ذمُّ أخلاق الكُتَّاب، والمعلمين، والقيان، وطبقات المغنِّين، ومدحُ التُّجَّار وذمُّ عمل السلطان، والتَّبصُّر بالتِّجارة، ومدحُ النَّبيذ وصفةُ أصحابه، والشَّارب والمشروب...‏
ووفق الطَّبيعة أَو الخصائص البيولوجيَّة والفيزيزلوجيَّة كتب: مفاخرة الغلمان والجواري، والنِّساء، والبرصان والعرجان والعميان والحولان..‏
هذه الكتب جميعاً، التي هي في المحصلة معظم كتب الجاحظ إن لم تكن كلها، تنطوي على مواقف أخلاقيَّة ورؤى وتحليلات وانتقادات... هي التي تغلب على مضامين هذه الكتب، ولكِنَّها ليست كتباً في الأخلاق أَو الفلسفة الأخلاقيَّة بقدر ما هي كتب موسوعيَّة اشتملت على جوانب أخرى كثيرة حاولت في كثيرٍ من الحالات تغطية الموضوعات المدروسة من مختلف جوانبها التي تستحقُّ الدِّراسة من وجهة نظر الجاحظ في إطار عصره وظروفه الموضوعيَّة ومعطياته المعرفيَّة وشروطه التَّاريخيَّة.‏
هذا يعني أنَّ الأخلاق فلسفةً وتوصيفاً ونقداً ليست مساحة عَرَضيَّةً وهامشيَّة عند الجاحظ وإنَّما هي جزءٌ صميميٌّ من فلسفته التي يمكن وسمها بالفلسفة النَّقديَّة.‏
كتابنا هذا يقف خاصَّةً عند الفلسفة الأخلاقيَّة الجاحظيَّة بوصفها جزءاً من مذهبه النَّقديِّ أو أحد أوجه فلسفته. وقد رأينا أن نعرض هذه الفلسفة الأخلاقيَّة الجاحظيَّة في ثمانية فصولٍ وخاتمة كان الفصل الأوَّل والثاني تمهيديين أكثر من أن يكونا في صلب النَّظرية الأخلاقيَّة.‏
الفصل الأوَّل كان للتَّعريف بالجاحظ؛ اسمه ونسبه، وثقافته، وفلسفته واعتزاله، ومنهجه العلمي، وشخصيَّته، وآثاره. وكان الفصل الثَّاني لعصر الجاحظ من خلال أبرز معالمه؛ الفكرية والسياسيَّة والاجتماعيَّة والاقتصاديَّة... التي تشكِّل تمهيداً ضروريًّا للوقوف على أبعاد النَّظريَّة الجاحظيَّة في الأخلاق من حيث أرضيتها ودوافعها ومدى صلتها بالواقع الذي انبثقت منه ومدى تعبيرها عنه.‏
أما نظريته الأخلاقيَّة فقد استعرضناها في ستَّة فصولٍ حَمَلَ أوَّلها، وهو الفصل الثالث، عنوان أصل القيمة الأخلاقيَّة، تناولنا فيه ثلاثة محاور هي مصدر القيمة الأخلاقيَّة، والخلق بَيْنَ السَّجية والرَّويَّة، وضرورة الشَّر. أما الفصل الرَّابع فقد حمل عنوان تحديد الأخلاق ودار حول أربعة محاور هي جدليَّة الخير والشَّر، وحقيقة الخير، ومفهوم الْخُلُق، ومعيار الفضيلة.‏
في الفصل الخامس تناولنا علاقة الأخلاق بالبيئة تحت العنوان ذاته ووقفنا فيه عند ستة محاور عريضة هي النَّزعة الإنسانيَّة، وأسباب تباين الطَّبائع، وأثر البيئة في الأخلاق، وأنموذجين تطبيقيين على علاقة الأخلاق بالبيئة هما: خصال قريش وبخل أهل مرو، وختمنا هذا الفصل بالعلاقة بَيْنَ البيولوجيا والأخلاق.‏
أمَّا الفصل السَّادس فقد حمل عنوان الوقائع الأخلاقيَّة ووقفنا فيه عند خمسة محاور هي الأخلاق أساس الاجتماع، والأخلاق النَّظريَّة والأخلاق العمليَّة، وتفاوت أخلاق الناس، وواقعيَّة الجاحظ، وختمناه بتعقيب للمقارنة بَيْنَ جهود مفكرنا وجهود بعض فلاسفة الأخلاق المعاصرين.‏
الفصل التَّالي، وهو الفصل السَّابع، حَمَلَ عنوان أخلاق المنفعة ووقفنا فيه عند ثلاثة محاور هي المنفعة واللذة، واللذة والسعادة، والأخلاق الاقتصاديَّة. وحمل الفصل الثَّامن عنوان أخلاق التَّهكُّم ووقفنا فيه عند بواعث التَّهكُّم، ووظائف التَّهكُّم، والتَّهكُّم الذَّاتي.‏
الفصل الأخير وهو الفصل الختامي جعلنا عنوانه النقدية الأخلاقيَّة، وفيه كان الخلوص إلى بعض الاستنتاجات والنَّتائج التي يمكن إجمالها تحت قواعد المنهج النقدي الأخلاقي الجاحظي، أَو ما يمكن أن يندرج أيضاً تحت عنوان خصائص الأخلاق الجاحظيَّة.‏
هذه أبرز معالم المسائل والنِّقاط التي عالجناها من الفلسفة الأخلاقيَّة عند الجاحظ في هذا الكتاب. وهي بالتَّأكيد ليست كلُّ ما يمكن أن يثار من نقاطٍ من هذه الفلسفة، فلا شكَّ في أنَّ ثَمَّةَ نقاطاً أُخرى ومسائل قمينةً بأن تُعرَض وتُناقَش. رُبَّما ينهض غيرنا لهذا الجهد ورُبَّما نعود إليه لاحقاً ورُبَّما لا يمكننا ذلك... حسبنا التَّذكير بأنَّ البحث، أيُّ بحثٍ، لـه بدايةٌ وغالباً ما لا يكون لـه نهاية.‏
الدكتور عزت السيد أحمد‏
دمشق 1994م‏
(1) يميل بعضهم إلى القول بأن هذا الكتاب منسوب للجاحظ وليس له، ولكن الأرجح حَتَّى الآن أنَّهُ للجاحظ فالأسلوب والمادَّة واللغة جاحظيَّة كلها، ذكره البغدادي في خزانة الأدب ـ ج1 ـ ص34، وذكره كارل بروكلمان بَيْنَ كتب الجاحظ ـ 246 ـ رقم2. وكذلك فعل حسن السندوبي ـ ص155. وقد طبع لأوَّل مرة في ليدن 1894م، وللمرة الثانية عام 1912م في المطبعة الجميلية بالقاهرة، بتصحيح محمد أمين الخانجي، ثم عني بتحقيقه فوزي عطوي وأصدره في عام 1969م عن الشَّركة اللبنانيَّة للكتاب، وصدر في أكثر من طبعة.‏

__________________
"المبشرون برأيي، هم أكثر الناس شكاً وتشكيكاً بما يبشرون به سواء كانوا مؤمنين أو ملحدين.
ومن يضيع معظم وقته في دعوة الآخرين للإيمان أو الإلحاد هو شخص يسعى لتعزيز إيمانه أو إلحاده بإقناع الآخرين به.
وهو من أكثر الناس تعرضاً لتغيير موقفه لأن جزءاً كبيراً من قناعته مستمد من قناعات الآخرين التي يحاول تغييرها لتتوافق مع رأيه وليعزز بذلك إيمانه أو إلحاده..."


حكمة تعلمتها من انسان لا أعرفه
الطارق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-02-2009, 10:51 AM   #5
يزن
Member
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 134
افتراضي

جولة في أدب الجاحظ... على الزواتي

http://www.esnips.com/doc/5332d81d-b...-في-أدب-الجاحظ

http://www.4shared.com/file/86927438/328e5c6/___.html
يزن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-03-2009, 11:11 PM   #6
يزن
Member
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 134
افتراضي

الجاحظ ومجتمع عصره في بغداد... جميل جبر

http://www.esnips.com/doc/d05e2251-c...-عصره-في-بغداد


http://www.4shared.com/file/53281065/cbc6482a/____.html
يزن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-04-2009, 11:55 AM   #7
يزن
Member
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 134
افتراضي

فلسفة الأخلاق عند الجاحظ... عزت السيد أحمد
http://www.4shared.com/file/99102359/bc95351b/___.html

http://www.esnips.com/doc/c352ea7e-0...لاق-عند-الجاحظ
يزن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-07-2009, 11:41 AM   #8
يزن
Member
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 134
افتراضي

مكانة العقل في فلسفة الجاحظ... عبد المجيد الجوزي

http://www.esnips.com/doc/7b50ec3f-a...ي-فلسفة-الجاحظ


http://www.4shared.com/file/10550191...06c0/____.html
يزن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-07-2009, 08:25 AM   #9
يزن
Member
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 134
افتراضي

آراء الجاحظ في مناقب الأمم ومثالبها... جمال فؤاد العطار

http://www.esnips.com/doc/8dfcede1-c...لأمم-و-مثالبها

http://www.4shared.com/file/10550057...59/______.html
يزن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-08-2011, 01:30 AM   #10
الطارق
متــمــــرد
 
الصورة الرمزية الطارق
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,792
افتراضي رسالة جديدة للجاحظ في مناقب خلفاء بني العباس

رسالة جديدة للجاحظ في مناقب خلفاء بني العباس
محمد محمود الدروبي





تكشف هذه الدّراسة عن أثرٍ جديد من آثار الأديب المعروفِ أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت552هـ/ 968م). وقد عثرت على هذا الأثر في كتاب «المختار من كلام أبي عثمان الجاحظ» المخطوط ببرلين تحت رقم (2305)، وقمتُ بتحقيقه تحقيقاً علميّاً أميناً، وقدّمتُ له بدراسة تناولت أهم الجوانب المتعلقة به كتوثيقه وموضوعه وأُسلوبه ونسخته الخطّيّة ومنهج تحقيقه.
تناول الجاحظُ في رسالته التي لم تنشر من قبل مناقبَ عددٍ من الخلفاء العباسيين، مضفياً عليهم هالةً بديعةً من المدح والثناء، وكأنّما هو يجعل رسالته أُمدوحة تمجد الدولة العباسيّة، وتثني أكثر ما يكون على خلفائها ممن اعتنقوا الاعتزال، مذهب الجاحظ نفسه؛ فالرسالة تشف عن مذهب الجاحظ السياسيّ القائم على الاحتجاج لكلّ ما هو عباسيّ معتزليّ، والطعن بما هو متعلق بالأمويين.
ومهما يكن، فإنّ النصّ نفسه يظل عملاً جديداً جديراً بالدّراسة؛ كونه يمنحنا بعض ملامح الخليفة العباسيّ، الجسميّة والنفسيّة والخُلقيّة والعلميّة، يكتبها كاتبٌ فذّ عاش الأُمور، وواكب الأحداث، فجاء حديثه شهادة عيان لها قيمتها الخاصة.


للتحميل اضغط هنا
__________________
"المبشرون برأيي، هم أكثر الناس شكاً وتشكيكاً بما يبشرون به سواء كانوا مؤمنين أو ملحدين.
ومن يضيع معظم وقته في دعوة الآخرين للإيمان أو الإلحاد هو شخص يسعى لتعزيز إيمانه أو إلحاده بإقناع الآخرين به.
وهو من أكثر الناس تعرضاً لتغيير موقفه لأن جزءاً كبيراً من قناعته مستمد من قناعات الآخرين التي يحاول تغييرها لتتوافق مع رأيه وليعزز بذلك إيمانه أو إلحاده..."


حكمة تعلمتها من انسان لا أعرفه
الطارق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

العبارات الدلالية
الجاحظ


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مكتبة القاضي عبد الجبار يزن ركن المعتزلة 21 15-03-2017 05:44 PM
مكتبة الشريف الرضي يزن ركن المعتزلة 1 06-03-2009 12:23 PM
مكتبة المرزباني يزن ركن المعتزلة 0 26-11-2008 07:44 PM
مكتبة أبو القاسم البلخي يزن ركن المعتزلة 0 31-10-2008 10:05 PM
مكتبة النظام يزن ركن المعتزلة 2 09-10-2008 02:42 PM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +1. الساعة الآن 02:10 PM.

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » عرب فور هوست للاستضافة والتصميم

كل ما ينشر بالمنتدى لا يعبر عن رأي المنتدى و لكن عن الأعضاء المشتركين فيه كل برأيه.